文人與書法

     文人是一個時代文化的代言人，也是一個時代書法高度的集中體現者。如果一個時代的文人群體衰弱不堪，那么，書法也必定不足觀；文人的風骨、個性、才情，對他們的書法，又有了促進的作用。

 王羲之被后人稱為“書圣”，他的《蘭亭序》文與書俱佳，堪稱“雙璧”。而書法更是稱絕于世，一氣呵成，字與字之間點劃毫無牽連，痛快淋漓，妙不可言。王羲之本人也非常珍視《蘭亭序》，據說他遺憾其中有幾處涂抹的痕跡，又重寫了十余遍，卻均不及原作，只好作罷。他與朋友們在會稽山的蘭亭，曲水流觴，互相唱和，面對著崇山峻嶺和茂林修竹，塵世的一切浮華喧囂都不存在了，物我合一，在這種情境之下產生的《蘭亭序》，自然是千古絕品。

  “癲張狂素”說的是唐代的兩個書法家張旭和懷素。張旭才情奔放，能詩善飲，草書出神入化。相傳他飲酒必醉，醉后乃大呼奔走，以頭濡墨作書。高適寫詩稱他“興來書自圣，醉后語尤癲”，由此得“張癲”之名。懷素是張旭的學生，是個不拘佛理的和尚，喝酒吃肉，放縱不羈。他在《自序帖》中不無得意地寫道：“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”，可見其書寫之快。懷素在所住庭院里種了許多芭蕉樹，自名“綠天庵”，他以葉代紙來練字，流傳為一段佳話。

  蘇東坡的書法筆畫較粗，便被人譏諷為“墨豬”，因此他作詩一首為自己辯解：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不平。短長肥瘦各有度，玉環飛燕誰敢憎！”蘇東坡的比喻可謂絕妙，環肥燕瘦各有其美，若一味恪守某條標準，那將不會有成功的書法家，只會是熟練的匠人。蘇東坡“讀書萬卷”又精通琴棋書畫，其精神境界自然不俗。

  被譽為“宋代四大書法家”之一的黃庭堅，一次坐船行于長江之中，被船工們劃槳的動作吸引住了。木槳那富有節奏又時有靈動之韻的劃動，在水面上撥開一道道優美的弧線，恰似一支如椽大筆，在紙頁上揮灑自如地潑墨揮毫。黃庭堅于是有所悟，在其書法原有的骨力基礎上，又添幾分靈動和流暢，形成了自己的風格。

   鄭板橋以詩、書、畫三絕稱于世，而又以書法最為人稱道。鄭板橋年輕時曾有濟世之懷，在山東做過十幾年縣令，可是嚴酷的現實使他的理想破滅了。于是，他以嬉笑怒罵的方式來抒發胸中郁結之氣，反映到書法上，形成了標新立異的風格。他將各種字體雜糅在一起，看起來不倫不類，可是細看每個字，卻是各具神態，而且彼此呼應，渾然天成。他還善以畫入書，書法中融入畫蘭描竹的筆法，更添逸趣。

   魯迅喜收集漢、魏、六朝碑刻，在《魯迅日記》中隨處可見他收搜碑帖拓片的記載，廣博的視野，過人的學養，造就了其簡穆古樸的書風。魯迅的字古典厚重，文人氣息十分濃厚。魯迅的筆法精細，線條也如流水般流暢，字跡一般很小，行筆很快但不亂，反而給整體增添了生動感。魯迅用傳統的毛筆，寫世態炎涼，閱人間滄桑，析人析己。同時，他也用毛筆書寫一個傳統的藝術世界。